منطقياً لا يمكن جمع النقيضين ، عدم أجتماع النقيضين من القضايا الأساسية في كل أنواع المنطق ، أي لا يمكن للشئ أن يكون كبير و صغير ، أو حار و بارد في نفس الوقت .

 

هل يمكن التنظير لنظرية ذات مطلقين ؟

هل وجود مطلقين في نظرية ، كأجتماع النقيضين ؟  هل هو : من المحال ، أو غير ممكن ، أو شئ آخر؟

 

لا يمكن التعامل مع المطلقين ، كالتعامل مع النقيضين ، و ذلك لأن ماهية المتناقضات ، ليست كماهية المطلقات ، فالأحمر و الأزرق متناقضان ماهيتهما لونية ، الحار و البارد متناقضان و ماهيتهما حرارية ، الصغير و الكبير متناقضان و ماهيتهما حجمية و هكذا ، لكن كلّ مطلق له ماهيته التي تميزه عن سائر الماهيات .

 

إذ بُنيّت نظرية ما على أمرين  أو شيئين مطلقين فهما ، إما من نفس الماهية و هذا من المحال لأنهما متناقضان و لا يجوز جمع النقيضين ، و إما من ماهيات مختلفة فهذه ليست نظرية واحدة و إنما نظريتان .

 

تستند كل نظرية أو منظومة على عدّة أصول ، مسلمات ، موضوعات أو بديهيات .  هل كلّ من هذه الأصول أو المسلمات هي أمر أو شئ مطلق في تلك المنظومة أو النظرية ؟ أو مجموعة هذه الأصول و المسلمات هي مطلقة في حدّ ذاتها ؟ إستناداً على ما بيناه كلّ أصل أو مسلمة في حدّ ذاتها هي ليست مطلقة ، و إنما البنيه الأصولية لتلك النظرية هي مطلقة ، لنلقي نظرة على بعض هذه المسلمات و الأصول :

عدد الزوار :